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Tue, 21 May 2019 01:26:25 +0200

Pulsar para mostrar/ocultar texto. Qué hacer si pinchas una rueda del coche
[Reportajes]   Tue, 21 May 2019 01:13:39 +0200 {(abc)}
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Los pinchazos son cada vez menos frecuentes, sobre todo en los coches modernos. Es m√°s, muchos de los veh√≠culos actuales ni siquiera cuentan con rueda de repuesto, ya que la sustituyen por un kit antipinchazos. De todas formas, nadie est√° exento de tener un percance en carretera. Un pinchazo o revent√≥n a gran velocidad puede resultar muy peligroso, por lo que conviene tener en cuenta uan serie de recomendaciones. Seg√ļn los expertos de Mapfre, si sufres un pinchazo o revent√≥n mientras conduces podr√°s notar que el coche se desv√≠a hacia un lado, sentir un ¬ęzarandeo¬Ľ y que la direcci√≥n se vuelve pesada y te cuesta dirigir el veh√≠culo. En cualquiera de los casos, lo principal es intentar no perder los nervios y no actuar con brusquedad, ya que un frenazo o un movimiento s√ļbido del volante podr√≠a empeorar las cosas. Hay que intentar mantener o recuperar el control del veh√≠culo, sujetando el volante con las dos manos y manteniendo la concentraci√≥n. Mientras miras por los espejos por si tuvieras que escoger una ruta de escape segura. Una vez reducida la velocidad y con el veh√≠culo bajo control, pon el intermitente a la derecha para intentar dirigirte hacia un lado de la carretera y detener el coche en una zona segura. Si es posible, para en un lugar llano y firme e inmediatamente echa el freno de mano. Luego, coge el chaleco reflectante y p√≥ntelo para que cuando salgas del coche est√©s perfectamente visible a otros conductores. Por supuesto, como obliga la ley, debes colocar los tri√°ngulos de prese√Īalizaci√≥n de peligro. Si te encuentras en una carretera de doble sentido, es obligatorio poner un tri√°ngulo por delante y otro por detr√°s (como m√≠nimo a 50 metros y que sea visible a 100 metros). En el caso de que pinches en una autopista o autov√≠a, solo es necesario se√Īalizar con un tri√°ngulo por detr√°s (al menos 50 metros). Una vez seguro, lo mejor es llamar al servicio de asistencia en carretera de tu seguro para que ellos mismo se encarguen de cambiar el neum√°tico o trasladar el veh√≠culo al taller m√°s cercano si el percance fuese mayor....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. El aut√©ntico (y primer) fraile espa√Īol que denunci√≥ las crueldades que sufr√≠an algunos indios en Am√©rica
[Historia]   Tue, 21 May 2019 01:12:58 +0200 {(abc)}
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El dominico Bartolom√© de Las Casas public√≥, en 1552, ¬ęLa Brev√≠sima relaci√≥n de la destrucci√≥n de las Indias¬Ľ para denunciar los abusos que algunos conquistadores estaban provocando a los naturales de Am√©rica, en contra de las instrucciones de la Corona, que, en palabras de la ya fallecida Isabel La Cat√≥lica, ped√≠an no consentir ¬ęque los indios reciban agravio alguno en sus personas y sus bienes, mas manden que sean bien y justamente tratados¬Ľ. Las Casas se vali√≥ de exageraciones y datos pocos precisos para corroborar su denuncia y acceder as√≠ hasta las √ļltimas instancias del poder real. Notoriedad y fama, envueltas de buenas intenciones, que solaparon el hecho de que el dominico no fue el √ļnico ni el primer espa√Īol en defender con vehemencia a los ind√≠genas. Solo un a√Īo despu√©s de la entrada de esta orden religiosa en el Nuevo Mundo, hacia 1510, un fraile llamado Antonio de Montesinos encontr√≥ razones para denunciar las crueldades que algunos espa√Īoles estaban cometiendo a los indios. En un discurso realizado en la Navidad de 1511, nombrado ¬ęSerm√≥n de Adviento¬Ľ, Fray Montesinos provoc√≥ un peque√Īo terremoto entre las autoridades de la Isla de La Espa√Īola, en Santo Domingo, debido a lo directo de su tono. El tema de fondo era el cuestionamiento de la licitud del dominio espa√Īol y de otras naciones europeas sobre pueblos considerados menos avanzados, lo cual no hab√≠a sido puesto bajo debate hasta entonces dado que, seg√ļn la teor√≠a medieval del Dominus Orbis, bastaba la concesi√≥n del Papa para dar legitimidad a la conquista o a cualquier empresa. Los Reyes Cat√≥licos ten√≠an el apoyo papal, pero tanto dentro como fuera de sus fronteras cada vez eran m√°s los que planteaban que los argumentos teol√≥gicos eran una respuesta insuficiente. Fray Montesinos lo expres√≥ as√≠ en una peque√Īa iglesia de la isla: ¬ęPara os lo dar a conocer me he subido aqu√≠, yo que soy la voz de Cristo en el desierto de esta isla y, por tanto, conviene que con atenci√≥n, no cualquiera sino con todo vuestro coraz√≥n y con todos vuestros sentidos la oig√°is; la cual ser√° la m√°s nueva que nunca o√≠steis, la m√°s √°spera y dura y m√°s espantable y peligrosa que jam√°s pensasteis o√≠r [...]. Esta voz os dice que todos est√°is en pecado mortal, y en √©l viv√≠s y mor√≠s, por la crueldad y tiran√≠a que us√°is con estas gentes inocentes. Decid: ¬Ņcon qu√© derecho y con qu√© justicia ten√©is en tan cruel y horrible servidumbre a aquestos indios? ¬ŅCon qu√© autoridad hab√©is hecho tan detestables guerras...? Estos, ¬Ņno son hombres? ¬ŅNo tienen √°nimas racionales? ¬ŅNo sois obligados a amallos como a vosotros mismos? ¬ŅEsto no entend√©is? ¬ŅEsto no sent√≠s?¬Ľ El hombre que se col√≥ en los aposentos del Rey Palabras de superficie ¬ę√°spera y dura¬Ľ que, en su momento, le gan√≥ la reprimenda y una petici√≥n para que se retractara por parte de las autoridades. El dominico no rectific√≥ ni suaviz√≥ sus cr√≠ticas, hasta el punto de que replic√≥ su discurso con m√°s vehemencia y ante m√°s feligreses el 28 de diciembre. Tal fue el impacto del serm√≥n que, unos meses despu√©s, Montesinos fue enviado a Espa√Īa para defender la causa ante Fernando El Cat√≥lico, en ese momento gobernador de Castilla. En su libro ¬ęImperiofobia y Leyenda Negra¬Ľ (Siruela), Mar√≠a Elvira Roca Barea recuerda que aquel viaje fue pagado con ¬ęuna colecta hecha entre los habitantes de Santo Domingo, frailes y ¬°conquistadores!¬Ľ. Una vez en la corte, el humilde fraile debi√≥ valerse de una triqui√Īuela para entrevistarse con Fernando. Tras un descuido del camarero real, Fray Antonio se col√≥ en los aposentos del monarca y le solt√≥ a bocajarro su serm√≥n sobre lo que estaba ocurriendo en los territorios americanos, que a√ļn no pasaban de una serie de asentamientos en el Caribe y alrededores. Fernando El Cat√≥lico hizo caso al intruso, ordenando ¬ęa su consejo examinar detenidamente las cosas de Indias¬Ľ y, adem√°s, pidiendo que se convocara una junta de te√≥logos y juristas. El fruto inmediato de esta junta de te√≥logos fueron las Leyes de Burgos, aprobadas el 27 de diciembre de 1512. Estas ¬ęOrdenanzas para el tratamiento de los Indios¬Ľ fueron las primeras leyes que la Monarqu√≠a Hisp√°nica dict√≥ para su aplicaci√≥n en las Indias con el fin de organizar su conquista. Firmadas por Fernando El Cat√≥lico el 27 de diciembre de 1512, el debate concluy√≥ que el Rey de Espa√Īa ten√≠a justos t√≠tulos de dominio sobre el continente americano y que el indio ten√≠a la naturaleza jur√≠dica de hombre libre con todos los derechos de propiedad, que no pod√≠a ser explotado, pero como s√ļbdito deb√≠a trabajar a favor de la Corona. En 1514 particip√≥ en la primera expedici√≥n de los dominicos a la actual Cuman√° (Venezuela) donde es probable que Montesinos oficiara la primera misa en tierra firme del continente americano Si bien otro dominico, Fray Pedro de C√≥rdoba, las consider√≥ incompletas y se desplaz√≥ a Espa√Īa para enmendarlas, Montesinos prefiri√≥ regresar al Nuevo Mundo para seguir su labor como misionero en la Isla La Espa√Īola y en la Isla de San Juan (Puerto Rico), donde estuvo gravemente enfermo. En 1514 particip√≥ en la primera expedici√≥n de los dominicos a la actual Cuman√° (Venezuela) donde es probable que Montesinos oficiara la primera misa en tierra firme del continente americano. Posteriormente, form√≥ parte de una expedici√≥n evangelizadora, junto a Fray Bartolome de Las Casas, para colonizar la costa del actual del estado de Virginia (Estados Unidos), donde se fund√≥ San Miguel de Guadalupe, primera colonia europea en Norteam√©rica. Montesinos muri√≥ en alg√ļn lugar de Venezuela el 27 de junio de 1540 en circunstancias poco claras. En el Libro Antiguo de Profesiones, al margen de la nota de su profesi√≥n, est√° escrita: ¬ęObiit martyr in Indii¬Ľ, referencia a su condici√≥n de supuesto m√°rtir de la Iglesia. Es bastante probable que muriera a manos de alguna tribu belicosa. Contin√ļa la lucha sin Montesinos Las Leyes de Burgos solo fueron el inicio de un debate in√©dito sobre derechos humanos, en pleno siglo XVI, que tuvo a Castilla como epicentro. En un edicto de 1530, Carlos I de Espa√Īa prohibi√≥ toda forma de esclavitud en cualquier tipo de circunstancia, pero los abusos de algunos cuantos siguieron una vez m√°s, a pesar de los esfuerzos de la Corona, dando lugar a la voz m√°s cr√≠tica de entre todos los misioneros: Bartolom√© de Las Casas. Retrato de Bartolom√© de Las CasasEste fraile dominico, cuyo padre acompa√Ī√≥ a Crist√≥bal Col√≥n en su segundo viaje, denunci√≥ el maltrato que estaban sufriendo los ind√≠genas y, posteriormente, materializ√≥ estas cr√≠ticas en una obra escrita, en 1552, titulada ¬ęLa Brev√≠sima relaci√≥n de la destrucci√≥n de las Indias¬Ľ. Como explica Joseph P√©rez, autor de ¬ęLa Leyenda negra¬Ľ (GADIR, 2012), Las Casas pretend√≠a as√≠ ¬ędenunciar las contradicciones entre el fin ‚Äďla evangelizaci√≥n de los indios‚Äď y los medios utilizados. Esos medios (la guerra, la conquista, la esclavitud, los malos tratos) no eran dignos de cristianos; pero el hecho de que los conquistadores fueran espa√Īoles era secundario¬Ľ. No obstante, la propaganda protestante emple√≥ de forma malintencionada el texto como un puntal de la leyenda negra para atacar a Espa√Īa, sin querer comprender que se val√≠a de ciertas licencias literarias en la senda de las ¬ędisputationes in utramque partem¬Ľ habituales entre cl√©rigos. Fray Bartolom√© de Las Casas maneja en su textos cifras de indios muertos que resultan inveros√≠miles con las cr√≥nicas y la informaci√≥n a las que √©l o cualquiera de sus contempor√°neos pudieron acceder. De hecho, el propio fraile, que renunci√≥ a su di√≥cesis y prefiri√≥ vivir alrededor de la Corte toda su vida, reconoci√≥ no haber presenciado directamente estas exageradas atrocidades, pero afirm√≥ haberlas o√≠do en alg√ļn lugar sin concetrar. Por no mencionar que en su obra usa argumentos tan simplistas para justificar los sacrificios humanos como compararlos con las misas cristianas, as√≠ como el sugerir que para proteger a los mansos indios del trabajo lo mejor ser√≠a traer negros que, como no tienen alma, pueden servir para cualquier cosa. De Las Casas, que renunci√≥ a su di√≥cesis y prefiri√≥ vivir alrededor de la Corte toda su vida, reconoci√≥ no haber presenciado directamente estas exageradas atrocidades, pero afirm√≥ haberlas o√≠do en alg√ļn lugar El grupo de presi√≥n que representaba de Las Casas jugaron un papel muy influyente en la corte castellana, como as√≠ se comprob√≥, en 1542, con las Nuevas Leyes para el Tratamiento y Preservaci√≥n de los Indios, que acabaron de golpe con la indefinici√≥n legal reinante en Am√©rica. Estas leyes consideraban a los reinos de Indias en los mismos t√©rminos que a otros tantos dentro del Imperio espa√Īol ‚Äďcomo pod√≠a ser Arag√≥n, Navarra, Sicilia, etc‚Äď y clasificaba definitivamente a los indios como s√ļbditos de pleno derecho de la Corona, lo que imped√≠a que fueran esclavizados bajo ning√ļn supuesto. Concretamente, el art√≠culo 35 prohib√≠a directamente las encomiendas y el art√≠culo 31 ordenaba que los indios sometidos a encomiendas deb√≠an ser transferidos a la Corona a la muerte del encomendador. Dominicos y m√°s dominicos Los fundamentos legales de estas Nuevas Leyes se basaban en las premisas del tambi√©n dominico Francisco de Vitoria, quien defend√≠a que ¬ęaunque los indios no quisieran reconocer ning√ļn dominio al Papa, no se puede por ello hacerles la guerra ni apoderarse de sus bienes y territorio¬Ľ. No en vano, la prioridad de la Corona espa√Īola a esas alturas era reducir el creciente poder de los conquistadores: ¬ęEstamos tan escandalizados como si nos enviara a mandar cortar cabezas, porque si es ans√≠ como se dice, todos los de ac√° somos malos cristianos y traidores a nuestro Rey a quien con tanta fidelidad habemos servido con nuestras vidas y haciendas¬Ľ, escribi√≥ el cabildo de Guatemala a Carlos I al conocer los t√©rminos de la nueva legislaci√≥n. Los conquistadores interpretaron el fin de las encomiendas como una agresi√≥n directa. Las leyes para atajar los abusos se sucedieron desde Madrid, al igual que las revueltas por parte de los encomendadores, lo que caus√≥ la indignaci√≥n de un Rey, Felipe II, acostumbrado a que sus √≥rdenes se cumplieran al mil√≠metro, pero que ve√≠a en la distancia con Am√©rica una barrera insalvable: ¬ęYo he sido informado que los delitos que los espa√Īoles cometen contra los indios no se castigan con el rigor que se hacen los de unos espa√Īoles contra otros (...) os mando por ello que de aqu√≠ en adelante castigu√©is con mayor rigor a los espa√Īoles que injuriaren, ofendieren o maltrataren a los indios, que si los mismos delitos se cometieses contra los espa√Īoles¬Ľ. En paralelo a todo este proceso legal sin parang√≥n en ning√ļn otro pa√≠s de Europa, continu√≥ el debate te√≥rico sobre la licitud de la conquista que hab√≠a planteado en el pasado Francisco de Vitoria. Durante la conocida como la controversia de Valladolid, celebrada entre 1550 y 1551, se enfrentaron quienes defend√≠an que los ind√≠genas ten√≠an los mismos derechos que cualquier cristiano ‚Äďtesis defendida por de Las Casas‚Äď contra los que cre√≠an que estaba justificado que un pueblo superior impusiera su tutela a pueblos inferiores para permitirles acceder a un grado m√°s elevado de desarrollo, una idea capitaneada por Gin√©s de Sep√ļlveda. Aunque se impuso la tesis del primero, la controversia de Valladolid sirvi√≥ para sacar pocas conclusiones finales y solo se logr√≥ una modificaci√≥n rese√Īable a las leyes dictadas en 1542: la creaci√≥n de la figura del ¬ęprotector de indios¬Ľ. Esta figura legal era b√°sicamente una oficina administrativa de la Colonizaci√≥n espa√Īola de Am√©rica dedicada a atender el bienestar de las poblaciones nativas de los amerindios y a evitar que fueran v√≠ctimas de abusos. Felipe II reglament√≥ su nombramiento y actividad en 1589....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. ¬ęAtenas y Jerusal√©n¬Ľ, el conflicto entre la raz√≥n y la fe
[Abc Cultural]   Tue, 21 May 2019 01:11:24 +0200 {(abc)}
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Para algunos grandes pensadores, entre ellos el ruso Lev Shestov (Kiev, 1866-Par√≠s, 1938), la metaf√≠sica es tr√°gica. Y ella encierra la tragedia de Europa, que no consiste sino en una doble fidelidad a dos ideales irrenunciables e incompatibles: Atenas, o la raz√≥n, y Jerusal√©n, o la fe. Tertuliano se pregunt√≥: ¬ŅQu√© tienen en com√ļn Atenas y Jerusal√©n? Esto acaso explique la existencia de dos grandes tradiciones filos√≥ficas. De un lado, Arist√≥teles, Tom√°s de Aquino, Ren√© Descartes, Baruch Spinoza, Hegel. Del otro, Plat√≥n, Plotino, Duns Scoto, Blaise Pascal, Soren Kierkegaard, y Friedrich Nietzsche. En esta segunda se inscribe Shestov. Influy√≥ mucho en Miguel de Unamuno (tambi√©n en Berdiaev, Heidegger, Buber, Camus, Cioran, entre otros), y Jos√© Ortega y Gasset lo conoci√≥ en Par√≠s a trav√©s de Hermann von Keyserling. En su libro ¬ęLas revelaciones de la muerte¬Ľ escribi√≥: ¬ęLa raz√≥n mata el misterio, mata la verdad¬Ľ. Luego el misterio, y no la raz√≥n, es la verdad. Dios est√° m√°s all√° de la raz√≥n, no se somete a ella. El don m√°s valioso El pensamiento profundo nace de la desesperaci√≥n. La condici√≥n humana es esencialmente tr√°gica pues consiste en una lucha incesante entre Atenas y Jerusal√©n, la cabeza y el coraz√≥n, la raz√≥n y la fe. La sabidur√≠a ser√≠a el pensamiento de lo imposible. ¬ęSi Dios existe, todo es posible. Dios es la posibilidad de lo imposible¬Ľ (Kierkegaard). ¬ęEl hombre se acuerda de Dios cuando desea lo imposible. Para lo posible recurre a los hombres¬Ľ. El cristianismo absorbe en unidad trascendente la metaf√≠sica griega y la religi√≥n de Israel El objeto del libro es poner a prueba la pretensi√≥n de verdad de la raz√≥n humana. Y la raz√≥n no pasa la prueba. El √°rbol del conocimiento no es el √°rbol de la vida. En la primera parte concluye que los grandes fil√≥sofos, en la b√ļsqueda del conocimiento, han perdido el don m√°s valioso del Creador: la libertad. La segunda revela el indisoluble v√≠nculo entre el conocimiento y el horror de la existencia. La tercera narra los malogrados intentos de la Edad Media de conciliar la verdad b√≠blica revelada con la verdad hel√©nica. La cuarta parte analiza c√≥mo las verdades de la raz√≥n nos constri√Īen, pero no siempre nos persuaden. El combate de Europa La filosof√≠a es una gran lucha. En t√©rminos de Pascal, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob no es el Dios de los fil√≥sofos. Para encontrar a Dios es necesario romper con el sortilegio de la raz√≥n. La fe, no la raz√≥n, irradia las √ļltimas verdades. Las ra√≠ces del ser residen en lo que permanece oculto, en el ¬ęDeus absconditus¬Ľ. ¬ŅPor qu√© habr√≠a de ser la verdad m√°s asunto de la raz√≥n que de la fe? ¬ŅSolo es verdad lo que el hombre puede alcanzar por s√≠ mismo? ¬ŅY por qu√© no lo que puede #creer o querer? Y, sin embargo, el poder√≠o de S√≥crates es inmortal. No es posible destruir a S√≥crates mediante la raz√≥n, precisamente porque √©l es la raz√≥n. Atenas vence. Pero Jerusal√©n se venga. Y la lucha no termina. Y ese combate es Europa. Juan Scoto Er√≠gena expres√≥ lo que acaso es la cima del intelectualismo: nadie se salva sino por la filosof√≠a. Pero los verdaderos sabios no son esclavos de la raz√≥n, no se someten a ella, no le piden permiso. En t√©rminos de Pascal, el Dios de Abraham y de Isaac no es el de los fil√≥sofos ¬ęAtenas y Jerusal√©n¬Ľ (1937) es un libro profundo, inmensamente profundo. El siglo XX produjo algunos libros filos√≥ficos mejores, pocos, pero casi ninguno m√°s hondo. Martin Buber afirm√≥ que la filosof√≠a de Shestov empieza donde termina la de Heidegger. En el fondo, bien podr√≠a ser entendido este libro genial como una ex√©gesis de una afirmaci√≥n de san Pablo en la Carta a los romanos (14, 23): ¬ęTodo lo que no procede de la fe es pecado¬Ľ. Su subt√≠tulo es Ensayo de filosof√≠a religiosa. Sin embargo, cabe preguntarse: ¬Ņson raz√≥n y fe absolutamente incompatibles? ¬ŅNo puede existir un armisticio entre Atenas y Jerusal√©n? ¬ŅNo lo ha habido de hecho? Si hay una filosof√≠a religiosa, ¬Ņno podr√° haber acaso una religi√≥n filos√≥fica, una religi√≥n del logos? ¬ŅNo puede haber una fe que comprende y una raz√≥n que cree? ¬ŅHacen las Escrituras innecesaria la filosof√≠a? Es posible la paz Leo Strauss comparte la visi√≥n de Lev Shestov de la incompatibilidad entre las dos tradiciones. Pero no olvidemos que ambos son jud√≠os. Quiz√°s se trate m√°s de un problema jud√≠o que de uno religioso en general, o del cristianismo en particular. Al comienzo de su ensayo Naturaleza. Historia. Dios se√Īala Xavier Zubiri: ¬ęLa metaf√≠sica griega, el derecho romano y la religi√≥n de Israel (dejando de lado su origen y destino divinos) son los tres productos m√°s gigantescos del esp√≠ritu humano. El haberlos absorbido en una unidad radical y trascendente constituye una de las manifestaciones hist√≥ricas m√°s espl√©ndidas de las posibilidades internas del cristianismo¬Ľ. Puede que aqu√≠ resida la respuesta: el cristianismo ha absorbido en una unidad radical y trascendente la metaf√≠sica griega y la religi√≥n de Israel. Es posible la paz entre Atenas y Jerusal√©n. ¬ęAtenas y Jerusal√©n¬Ľ. Lev Shestov Ensayo. Trad.: A. A. Gonz√°lez. Hermida, 2019. 534 p√°ginas. 25 euros...



Los peores rascacielos espa√Īoles
[Abc Cultural]   Tue, 21 May 2019 01:10:44 +0200 {(abc)}
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Pulsar para mostrar/ocultar texto. Piranesi, un anticipo en la Biblioteca Nacional
[Abc Cultural]   Tue, 21 May 2019 01:10:28 +0200 {(abc)}
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Giovanni Battista Piranesi, uno de los m√°s grandes dibujantes y grabadores del siglo XVIII, presum√≠a de ser arquitecto, aunque s√≥lo pudo materializar sus proyectos una vez y en un lugar: la villa de la orden de Malta en la colina del Aventino de Roma. Si bien el templo que preside este hermoso complejo es considerado una obra maestra de la arquitectura, los visitantes que acuden a √©l suelen conformarse con mirar por el ojo de la cerradura del port√≥n de acceso, un peque√Īo agujero desde el que se ve, perfectamente enmarcada, la c√ļpula de San Pedro del Vaticano. La an√©cdota revela algo fundamental para comprender al autor: su gusto por los detalles. Los primeros bi√≥grafos de Piranesi, influidos quiz√°s por ciertos rumores maledicentes que corrieron a su muerte, le atribuyeron una vida tumultuosa, comparable a la de Cellini o Caravaggio, pero la reputaci√≥n de hombre turbulento y extravagante no concuerda con lo que se sabe de su vida ni con los retratos que de √©l hicieron sus contempor√°neos. Un vistazo al que se atribuye a Angelica Kauffman (una de esas pintoras ahora invisibles) hace sospechar que su principal excentricidad fue pensar por s√≠ mismo. El veneciano alcanz√≥ pronto el √©xito en el mundo art√≠stico europeo, jam√°s nadie lo rechaz√≥ por sus costumbres u opiniones, algunas muy pol√©micas, y si tuvo fama de raro es porque, en efecto, fue un tipo fuera de lo com√ļn. ¬ŅAcaso una obra como la suya podr√≠a haber sido hecha por alguien normal y corriente? Aunque su prestigio debe mucho a sus fantas√≠as arquitect√≥nicas -las c√©lebres c√°rceles en las que se inspiraron los creadores de la novela g√≥tica-, el grueso de su producci√≥n lo forman estampas elaboradas a partir de la realidad. Desde que lleg√≥ a Roma, en 1740, se sinti√≥ fascinado por sus ruinas. Fue, de hecho, el primero en copiar la historia de las guerras de Trajano contra los dacio s esculpida en bajorrelieve en la monumental columna de Apolodoro de Damasco en el foro. Previamente hab√≠a fracasado en el intento un pintor franc√©s llamado Precheux. La tarea era inc√≥moda y peligrosa. El pintor deb√≠a permanecer colgado en una cesta sujeta con una polea mientras dibujaba cada cent√≠metro de columna. ¬ŅAcaso una obra como la suya podr√≠a haber sido hecha por alguien normal y corriente? Esta pasi√≥n por las antig√ľedades lo llev√≥ asimismo a explorar cisternas y catacumbas y a excavar la Villa Adriana de T√≠voli, proyecto en el que le secund√≥ financieramente un compatriota, el papa Clemente XIII. Su sue√Īo de arque√≥logo era encontrar un vestigio que le permitiera reconstruir la imagen de Antinoo, el joven amado por el emperador, pero no tuvo suerte. Tanto le interesaban estos temas que lleg√≥ a desafiar incluso a la historiograf√≠a dominante defendiendo en su libro Sobre la magnificencia de la arquitectura de los romanos que el modelo de toda la arquitectura era el templo de Salom√≥n de Jerusal√©n. Piranesi no cre√≠a en la originalidad griega. Los griegos se basaron en los etruscos, que lo hab√≠an hecho antes en los egipcios, y estos en los jud√≠os, inspirados por Dios. Como otros artistas de la √©poca, Piranesi intuy√≥ que los valores cl√°sicos sobre los que se hab√≠a sostenido la civilizaci√≥n mediterr√°nea estaban a punto de desmoronarse. La imagen del ser humano perdido en el mundo creado por √©l mismo -sus c√°rceles, ese laberinto de pasarelas que no llevan a ninguna parte y de potentes artilugios constructivos que devienen aparatos de tortura, constituyen una met√°fora de la modernidad- es la otra cara de su pasi√≥n por Roma, la Roma eterna devorada por algo m√°s eterno que ella: el tiempo. Nuestra Biblioteca Nacional posee una importante colecci√≥n de estampas y libros suyos. Aprovechando que el pr√≥ximo a√Īo se cumple el tercer centenario de su nacimiento, la instituci√≥n ha actualizado el inventario que prepar√≥ en 1936 Enrique Lafuente Ferrari y ha organizado una gran exposici√≥n en la que se exhiben 300 estampas, varias matrices originales grabadas por el artista veneciano y pinturas, esculturas y dibujos de algunos de sus contempor√°neos. El lector har√° bien no desaprovechando esta oportunidad para conocer su extensa obra y deleitarse con la ciudad que tanto am√≥. ¬ęVeduta della vasta Fontana di Trevi¬Ľ Giovanni Battista Piranesi en la Biblioteca Nacional de Espa√Īa . Biblioteca Nacional. Madrid. Paseo de Recoletos, 20. Comisario: Delf√≠n Rodr√≠guez. Colaboran: Museo Thyssen y Patrimonio Nacional. Hasta el 22 de septiembre....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. El modesto equipo que fulminó a Alonso en la clasificación de las 500 Millas
[Deportes]   Tue, 21 May 2019 01:09:23 +0200 {(abc)}
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Gil de Ferran ten√≠a un nudo en la garganta cuando sali√≥ ayer en Indian√°polis a explicar la debacle en la clasificaci√≥n de las 500 Millas. Al director deportivo de McLaren apenas le sal√≠an las palabras. ¬ęLlevo 35 a√Īos en las carreras y esta es la experiencia m√°s dolorosa que he vivido¬Ľ, se confesaba el expiloto brasile√Īo, una instituci√≥n de las carreras americanas (dos veces campe√≥n de la Champ Car y vencedor en el √≥valo en 2003). A su lado, Fernando Alonso tambi√©n lo pasaba mal. Ni en sus peores pesadillas se habr√≠a imaginado un escenario similar. Por mucho que el cuerpo le pidiera explotar, el asturiano se contuvo y agradeci√≥ con una leve sonrisa las muchas disculpas que le brind√≥ el responsable de su equipo por el fiasco. ¬ęSiento que no hayamos podido darte un coche en condiciones. Has pilotado como un campe√≥n¬Ľ. A escasos metros de ese funeral comenzaba una ruidosa fiesta con aire porte√Īo en el garaje de Juncos Racing, uno de los equipos m√°s modestos de la categor√≠a. Al frente, Ricardo Juncos, el due√Īo argentino del equipo, abrazaba de forma efusiva a Kyle Kaiser, el piloto que arrebat√≥ a Alonso la √ļltima plaza en la carrera del pr√≥ximo domingo por solo 13 mil√©simas. Tanto jolgorio no era para menos. David volv√≠a a vencer a Goliat y ense√Īaba al mundo las verg√ľenzas de McLaren, un gigante automovil√≠stico con la reputaci√≥n cada vez m√°s por los suelos. La clasificaci√≥n in extremis rubric√≥ una semana de v√©rtigo para Juncos Racing, que sali√≥ a los primeros entrenamientos libres con un coche inmaculado, completamente blanco y limpio de pegatinas. Unos d√≠as antes hab√≠an perdido a los dos patrocinadores que iban a sostener los gastos de la participaci√≥n en las 500 Millas. Pese al rev√©s, Juncos decidi√≥ seguir adelante. Tras un comienzo esperanzador, con tiempos cercanos al ¬ętop 10¬Ľ, el proyecto sufri√≥ un nuevo rev√©s en los libres del viernes. En su primera vuelta lanzada, Kaiser perd√≠a el tren trasero del coche en la curva 3 y se estampaba contra el muro. Parec√≠a el final de la aventura. El equipo tuvo una reuni√≥n para evaluar da√Īos, sopes√≥ las opciones y lleg√≥ a la conclusi√≥n de que era posible salir a la clasificaci√≥n. Rescataron un chasis viejo que utilizaron en marzo y empezaron a reconstruir un monoplaza casi desde cero, incluso pidiendo piezas a otras escuder√≠as. ¬ęTen√≠amos el coche en Indiana, desmontado¬Ľ, revel√≥ el jefe de Juncos Racing. ¬ęNi siquiera es un chasis para circuito ovalado. Lo hab√≠amos utilizado en Austin. Sab√≠amos que no iba a ser igual de r√°pido, pero a√ļn as√≠ quer√≠amos comprobar si √©ramos capaces de conseguirlo. El equipo entero estuvo trabajando sin descanso toda la noche. Mi mujer iba trayendo pizzas y caf√©s a los chicos¬Ľ. Por fin, tras 42 horas de intenso trabajo, consiguieron sacar el monoplaza a la pista. El coche ya no era blanco, sino verde y naranja, los colores de uno de esos patrocinadores que los hab√≠an dejado tirados a √ļltima hora. Ni eso les dio tiempo a modificar. El sue√Īo americano Esta es la tercera experiencia en las 500 Millas para Ricardo Juncos, un digno representante de lo que se viene en llamar el sue√Īo americano. Criado en Buenos Aires, aterriz√≥ en Miami en 2003 con 26 a√Īos y 400 d√≥lares en el bolsillo. La crisis le oblig√≥ a cerrar el taller que regentaba en el barrio de Balvanera, en la capital argentina, y decidi√≥ buscarse la vida en otro pa√≠s. Trabaj√≥ de carpintero y limpiando ba√Īos antes de empezar como mec√°nico en un karting. Acab√≥ siendo m√°nager de un equipo antes de crear el suyo propio, una escuder√≠a que ya ha logrado √©xitos en otras categor√≠as y que bien podr√≠a permitirse dar alguna que otra lecci√≥n a McLaren: ¬ęNunca se puede subestimar a Indian√°polis. Hay m√°s de 100 a√Īos de historia ac√°. Esto es parte del juego, y por eso es tan especial¬Ľ....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. Los motivos de Magic Johnson para renunciar a los Lakers
[Baloncesto]   Tue, 21 May 2019 01:08:57 +0200 {(abc)}
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Una serie de conversaciones entre Rob Pelinka y Jeannie Buss puso en aviso a Magic Johnson sobre lo que realmente pensaban sobre su trabajo como responsable deportivo de los Lakers. Y aunque en su dimisi√≥n fue parco en explicaciones, ayer s√≠ justific√≥ su salida de los despachos del club angelino. ¬ęYa no era emocionante venir a trabajar, especialmente porque ten√≠a que trabajar junto a (Pelinka) que quer√≠a mi lugar¬Ľ, coment√≥ Johnson a ESPN TV. El exl√≠der de los Lakers acus√≥ a Pelinka de denigrar su trabajo en p√ļblico y en la prensa. ¬ęEmpec√© a escuchar ‚ÄúMagic, no parece que trabajes lo suficiente y nunca vienes a la oficina‚ÄĚ. Los empleados de los Lakers me dijeron que fue Rob quien dijo todo esto sobre m√≠¬Ľ, continu√≥. ¬ęLos amigos que no ten√≠an nada que ver con el mundo del baloncesto me llamaron para decirme que hab√≠an o√≠do lo mismo que dec√≠an sobre m√≠ en otros lugares¬Ľ, dijo el cinco veces campe√≥n de la NBA. ¬ęSi hablamos de traici√≥n, la √ļnica persona responsable es Rob¬Ľ, agreg√≥ refiri√©ndose al ex agente de Kobe Bryant, que se uni√≥ a los Lakers en febrero de 2017, al mismo tiempo que Johnson. ¬ęAh√≠ fue cuando me di cuenta de que era hora de irse, decir cosas sobre m√≠ a mis espaldas, no tengo el poder de tomar decisiones¬Ľ, resumi√≥. La antigua leyenda de los Lakers confirm√≥ en esta entrevista que la franquicia de California, que no participa en los play-offs desde 2013, fue mal manejada entre bastidores. Cree, sin embargo, que los Lakers volver√°n a brillar como en el pasado gracias a LeBron James. ¬ęEs un jugador especial, ha ayudado mucho a nuestros jugadores j√≥venes esta temporada. Ganar√°, su t√≠tulo¬Ľ, concluy√≥....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. La Coru√Īa presume de la gran victoria espa√Īola contra Inglaterra 430 a√Īos despu√©s
[Cultura]   Tue, 21 May 2019 01:08:52 +0200 {(abc)}
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El pasado 14 de mayo se celebr√≥ en La Coru√Īa el aniversario de la gran victoria espa√Īola contra Inglaterra de 1589. Efectivamente, un a√Īo despu√©s del fracaso de la Armada Invencible, Isabel I de Inglaterra env√≠o contra Espa√Īa la llamada Contra Armada, una flota m√°s grande que su predecesora, que siti√≥ La Coru√Īa con intenci√≥n de destruirla. Aquella tarde del 14 de mayo lanzaron el ataque definitivo y Mayor Fern√°ndez de la C√°mara Pita, una vez que las fuerzas defensoras estaban ya diezmadas y a punto de ser superadas, se abalanz√≥ contra el √ļnico √°lferez ingl√©s que hab√≠a conseguido escalar las murallas de la antigua ciudad medieval. Consigui√≥ abatirlo y as√≠ se inici√≥ el tramo final del asalto en que cual las mujeres asumieron un papel protagonista y consiguieron repeler el ataque ingl√©s. Los actos conmemorativos de este evento, organizados por las asociaciones locales Royal Green Jackets, Caballeros de Mar√≠a Pita, y Contra Armada, consistieron en una ofrenda floral justo en el lugar donde Mar√≠a Pita abati√≥ al alf√©rez ingl√©s, en una recreaci√≥n de esa escena, y en una charla coloquio moderada por el historiador Luis Gorrochategui . De este modo en La Coru√Īa se mantuvo vivo una a√Īo m√°s, y van ya 430, la memoria de aquel crucial episodio que permiti√≥ a Espa√Īa, primero en La Coru√Īa y despu√©s en Lisboa, repeler aquella Contra Armada, compensar as√≠ el fracaso de la Invencible del a√Īo anterior, cambiar el signo de la guerra, y posibilitar que las condiciones de paz de 1604 fuesen favorables a Espa√Īa, favoreciendo el definitivo asentamiento de la cultura espa√Īola en lo que hoy es Hispanomerica. Este hecho de armas ha dejado una indeleble impronta en La Coru√Īa y es por esta raz√≥n por la que, a√Īo tras a√Īo, se celebra en esta ciudad el acontecimiento, e incluso su plaza mayor recibe el nombre de Mar√≠a Pita, presidida por una estatua de esta hero√≠na espa√Īola....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. Emiliano Monge: ¬ęM√©xico ha da√Īado mucho m√°s a los pueblos originarios que la conquista¬Ľ
[Libros]   Tue, 21 May 2019 01:08:25 +0200 {(abc)}
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Cualquiera dir√≠a que es t√≠mido por su mirada, a ratos esquiva, o por ese gesto repetitivo de atusarse el pelo mientras habla. Y puede que lo sea, pero Emiliano Monge (Ciudad de M√©xico, 1978) se ha olvidado del pudor, o de cualquiera de sus derivadas, en su √ļltimo libro, ¬ęNo contar todo¬Ľ (Literatura Random House), un desnudo integral literario (que no literal) en el que cuenta su vida, la de su padre y la de su abuelo. Sin remilgos. Todo para desentra√Īar qu√© es eso de ser un Monge y cu√°l es su condena. Spoiler: en M√©xico, por lo que dice, las familias heridas s√≠ se parecen unas a otras, aunque todas tienen su particular historia. La suya, por ejemplo, comienza con su abuelo fingiendo su propia muerte‚Ķ Indagando en su pasado, ya sentado y con los dedos peinando el teclado, fue intuyendo que los temas que quer√≠a abordar ‚Äďla huida de los hombres de su sangre, siempre ausentes, la violencia dom√©stica, la herencia involuntaria que nos define por apego o rechazo‚Äď desembocaban en un mismo oc√©ano muy lejos del Atl√°ntico y todav√≠a m√°s del Pac√≠fico. ¬ęMe di cuenta de que el asunto central de mi historia era el machismo. El machismo mexicano , que tiene como primera v√≠ctima a la mujer, pero que tambi√©n afecta a los hombres. Nos proh√≠ben la masculinidad por los moldes y las formas del machismo... La c√©lula familiar y social te dice qu√© vas a ser, qu√© eres. Esa huella de hierro incandescente es el machismo¬Ľ, asevera el autor. Es ese fuego, sostiene, el que aviva la violencia, omnipresente en el pa√≠s. ¬ęLa idea de familia que se gesta all√≠ parte de la responsabilidad mucho m√°s que del cari√Īo. Esta unidad b√°sica trastoca las sociedades latinoamericanas de manera bestial. La violencia se gesta en la familia. Las microviolencias del machismo en la familia son las que reproducimos despu√©s, en las relaciones con los dem√°s, con los amigos, con las parejas, con los compa√Īeros de escuela, de trabajo. El culmen del heteropatriarcado es el militarismo¬Ľ, afirma tajante. En su literatura, al final, esa violencia (y otras) se ha terminado por convertir en una constante. ¬ęViniendo de Latinoam√©rica es dif√≠cil escapar del tema¬Ľ, confiesa. Y la tradici√≥n es larga, para colmo: ¬ęLos primeros libros que se escribieron en castellano en Latinoam√©rica fueron escritos por soldados que fueron a conquistar o por eclesi√°sticos que fueron a imponer una religi√≥n tambi√©n con la espada. Son libros atascados de violencia. Desde entonces todas las tradiciones han tenido m√°s o menos violencia¬Ľ. ‚ÄĒYa que menciona la conquista, ¬Ņdir√≠a que sigue siendo un tema recurrente en M√©xico? ‚ÄĒA los que sorprendi√≥ lo que pas√≥ con L√≥pez Obrador fue a los espa√Īoles. En M√©xico es un tema del que se habla continuamente. Am√©rica Latina, en general, tiene esa relaci√≥n compleja con Espa√Īa. Una relaci√≥n de much√≠simo intercambio, de beneficio mutuo. Espa√Īa nos dio nuestra lengua madre. Es parte de nuestro √°rbol familiar. Pero se sabe que la conquista cost√≥ mucho a los pueblos originarios. En ese punto Monge aboga por el perd√≥n, pero uno bien distinto del que exige el presidente mexicano. ¬ęSe le debe un perd√≥n no a M√©xico, sino a los pueblos originarios de M√©xico. Y ese perd√≥n tiene que venir, primero, del Estado mexicano. Durante doscientos a√Īos el Estado mexicano ha da√Īado mucho m√°s profundamente a los pueblos originarios que lo que los da√Ī√≥ la conquista. Tiene que ser un perd√≥n conjunto del Estado mexicano y la Corona espa√Īola. Entiendo que no es la misma Corona, pero s√≠ creo que es necesario ese perd√≥n para comenzar una relaci√≥n nueva con los pueblos originarios¬Ľ, argumenta. Y un dato antes de despedirse: ¬ęDurante 300 a√Īos de colonia se sacaron de M√©xico 10.000 millones de toneladas de plata. Solo en los √ļltimos diez a√Īos las mineras canadienses a las que el Gobierno les ha concesionado una cuarta parte del territorio han extra√≠do 70.000 millones de toneladas de plata¬Ľ....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. Sergio Rodr√≠guez: ¬ęAl Real Madrid le tengo un cari√Īo especial¬Ľ
[Baloncesto]   Tue, 21 May 2019 01:07:54 +0200 {(abc)}
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Han pasado apenas unas horas desde que se proclam√≥ campe√≥n de Europa cuando Sergio Rodr√≠guez atiende a ABC, reci√©n aterrizado en Mosc√ļ. Le dura a√ļn la resaca feliz de la victoria en la final ante el Efes, aunque cumplido el objetivo de lograr la Euroliga con el CSKA, al canario se le abre un futuro incierto. Porque en verano ser√° libre para decidir su destino y muchos ya le ven en el Real Madrid, aunque √©l prefiere ser cauto. ¬ŅC√≥mo fue la celebraci√≥n en Vitoria? La noche fue larga, porque el partido acab√≥ tarde y entre que llegamos al hotel y nos cambiamos se alarg√≥ todo mucho. Pero tampoco hicimos nada del otro mundo. Fuimos a dar una vuelta todos juntos y estuvimos con los aficionados que hab√≠an venido hasta Vitoria. Fue una celebraci√≥n muy familiar, porque aqu√≠, a diferencia de otros equipos, la mayor√≠a de los seguidores que acompa√Īan al equipo son trabajadores del club, chavales de la cantera o gente cercana. As√≠ que dormir, he dormido poco, porque hemos madrugado para coger el avi√≥n y volver a casa. ¬ŅFestejar el t√≠tulo con sus dos hijas en la cancha lo hace m√°s especial? Desde luego. Cuando sabes que puedes celebrarlo con tus hijas, porque est√°n vi√©ndote en la grada, te dejas todo en la cancha para conseguir ganar. Adem√°s, era la primera vez que ven√≠an a verme a una final, porque en 2015 Carmela (su hija mayor) no hab√≠a nacido a√ļn. Por unas cosas o por otras, Ana (su mujer) se hab√≠a perdido muchos de mis grandes momentos. No pudo venir a la Final Four del a√Īo pasado porque estaba embarazada de Greta (su hija peque√Īa) y se perdi√≥ el Europeo de 2015 porque Carmela era muy peque√Īa. Entonces, tener la posibilidad de ganarlo y celebrarlo con ellas lo ha hecho un poco m√°s especial. ¬ŅY qu√© le dice Carmela? ¬ŅEntiende lo que pasa cuando la saca ayer a la pista a recoger la copa? Le mola, pero tampoco entiende mucho. Ella cree que somos unos pap√°s que jugamos contra otros pap√°s (se r√≠e). Al final, ella est√° acostumbrada vernos en esa faceta de padres m√°s que de jugadores. Porque nos juntamos mucho en las fiestas del colegio o en alguna celebraci√≥n de cumplea√Īos... Por eso, ella se piensa que somos un grupo de pap√°s y poco m√°s. M√°s all√° de eso, el que de verdad est√° feliz por todo lo vivido en la cancha con ellas dos soy yo. Se le ve√≠a especialmente euf√≥rico el domingo, ¬Ņhab√≠a cierto aire de revancha? No, lo celebr√© como siempre. Yo cada vez que gano un t√≠tulo, lo celebro a lo grande, porque cuesta mucho. Trabajas todo el a√Īo para eso y cuando ganas la Euroliga, con lo dif√≠cil que es, pues estallas. Es l√≥gico. Porque ganar una competici√≥n tan dura es algo complicad√≠simo. Yo, por ejemplo, la he jugado seis veces y la he ganado solo dos. Hab√≠a ca√≠do en semifinales dos veces, hab√≠a perdido dos finales y ganado una, as√≠ que, por balance, creo que ya me tocaba. ¬ęFestejar un t√≠tulo por primera vez con mi mujer y mis hijas lo ha hecho todo m√°s especial¬Ľ Lo celebr√≥ con sus hijas y su mujer, pero tambi√©n con una bandera de Espa√Īa en los brazos... Fue algo muy bonito, porque nunca hab√≠a tenido esa sensaci√≥n de ser el √ļnico representante de mi pa√≠s en un festejo. Por eso quise lucir la bandera de Espa√Īa, que es un orgullo para m√≠. Sab√≠a que jugar en casa me iba a venir bien. Quitando el Mundial de Espa√Īa de 2014 -eliminados en cuartos- y el Europeo de Madrid en 2007 -fue plata-, siempre que he jugado una final en casa, me ha dado buena suerte. Ganar en Vitoria ha sido especial, porque adem√°s de mi familia ha habido muchos amigos que han podido venir. Algunos estuvieron el viernes y otros vinieron el domingo y siempre es bonito celebrarlo con los que quieres. No le va mal lejos de Espa√Īa... A ver, la vida en Mosc√ļ no es mala. Hace fr√≠o y a veces es duro, pero vine aqu√≠ para poder ganar t√≠tulos y no me ha ido mal. Cuando est√°s en un club como el CSKA no sabes si vas a ganar, pero s√≠ sabes que vas a estar en disposici√≥n de hacerlo. Junto al Fenerbah√ße y el Real Madrid, √©ste era uno de los tres equipos que estaban dominando la nueva Euroliga y era la mejor opci√≥n que ten√≠a. No puedo quejarme por ahora en ese sentido. ¬ŅY seguir√° all√≠ el a√Īo que viene? No lo s√©. Tener la opci√≥n de decidir al final de a√Īo mi futuro hace que le des m√°s vueltas a la cabeza. Nosotros entrenamos por las tardes y paso muchas ma√Īanas en casa y eso, para bien o para mal, hace que tengas tiempo y pienses todo mucho. He intentado evadirme de todo durante todo el a√Īo y tratar de pensar solo en lograr lo que ganamos el domingo. Ahora que lo hemos conseguido, quiero disfrutar un poco y tomarme con tranquilidad esa decisi√≥n. El primer a√Īo aqu√≠ fue muy bueno, porque era todo nuevo. Pero el nacimiento de Greta, mi hija peque√Īa, ha cambiado un poco las cosas y toca ponerlo todo en una balanza para decidir mi futuro. La suerte es que voy a poder decidir. Cuando llegue el momento, lo har√©. Tengo por delante los playoffs de la liga y, aunque no es la Euroliga, nos hace ilusi√≥n acabar el a√Īo ganando. ¬ę¬ŅMi futuro? De joven tira m√°s el coraz√≥n y cuando tienes familia es la cabeza la que toma el control¬Ľ ¬ŅTendr√° m√°s peso en esa decisi√≥n lo deportivo o lo personal? Yo siempre he escuchado al coraz√≥n y a la cabeza. Cuando eres m√°s joven tira m√°s el coraz√≥n y cuando vas creciendo, tienes familia y cambian tus circunstancias, es la cabeza la que toma el control. Soy muy emocional y el coraz√≥n tira bastante, pero ahora no soy yo solo, sino que somos una familia y eso es lo primero que tendr√© en cuenta para decidir mi futuro. ¬ŅEl Real Madrid es su primera opci√≥n si se marcha? He vivido en Madrid y he jugado all√≠. Es l√≥gico que el Real Madrid sea un club al que le tenga un cari√Īo especial. Hasta ahora no ha habido ning√ļn pensamiento m√°s all√° en ese sentido, porque lo √ļnico que quer√≠a era estar centrado en la Euroliga. Si me pregunta por el Madrid, claro que tengo una especial cari√Īo a ese club y a esa ciudad. ¬ŅTardar√° en tomar la decisi√≥n o se la quitar√° pronto de encima para disfrutar del verano? No lo s√©. No quiero forzar las cosas. Ser√° algo que vaya surgiendo con el paso de los d√≠as. Vienen unas semanas un poco m√°s de relax, aunque tenemos los playoffs, y podr√© pensar en ello. Con tantos partidos, los jugadores tenemos una carga mental muy alta. Por eso hay que evadirse un poco y tener un tiempo para pensar y reflexionar en fr√≠o. Se ve jugando hasta los 40 como Felipe Reyes... Nunca se sabe. Eso ya depende de d√≥nde est√©s. No es nada f√°cil. Felipe es un crack. Un jugador al que le encanta el baloncesto y que, adem√°s, es muy competidor. Muy ganador. Lo que est√° haciendo es una pasada. No s√© si alguien ha estado alguna vez m√°s a√Īos compitiendo a ese nivel en un club como el Real Madrid, con lo que eso conlleva de carga de partidos y de presi√≥n medi√°tica. No s√© si lo aguantar√≠a. No me lo planteo ahora. Solo s√© que me quedan varios a√Īos todav√≠a. Estoy contento de c√≥mo me he preparado estos a√Īos para la recta final de mi carrera, que todav√≠a veo lejos y sin saber d√≥nde acabar√©....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. Philip Glass: ¬ęLa m√ļsica es un lugar tan real como Madrid y Chicago¬Ľ
Tue, 21 May 2019 01:07:44 +0200 {(abc)}
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Hace ya m√°s de dos a√Īos que el compositor estadounidense Philip Glass cumpli√≥ los ochenta y a√ļn sigue de gira por todo el mundo para celebrarlo. En la presente temporada, el Palau de la M√ļsica de Barcelona lo tiene como compositor residente, y esta semana la colaboraci√≥n llega a su punto √°lgido. Hoy subir√° al escenario para interpretar su propia obra para piano y el pr√≥ximo lunes se podr√° escuchar su √≥pera ¬ęEinstein on the beach¬Ľ a cargo del Collegium Vocale Gent con la participaci√≥n de Suzanne Vega. Ayer atendi√≥ a los medios de comunicaci√≥n reci√©n llegado de Par√≠s, ciudad que ha organizado un ¬ęFin de semana Philip Glass¬Ľ. En el concierto de hoy participan, adem√°s del propio compositor, dos pianistas que cuentan con su benepl√°cito, Anton Batagov y Maki Namekawa. Glass bromea: ¬ęConf√≠o en que toquen mejor que yo, por eso los invito a que lo hagan¬Ľ. Y es que √©l empez√≥ a estudiar en serio el piano relativamente tarde. De hecho, sus ¬ęEstudios¬Ľ para piano se dividen entre los que escribi√≥ para interpretar √©l mismo y los que escribi√≥, consciente de sus limitaciones, para lucimiento de otros. ¬ęCon los a√Īos he ido apreciando cada vez m√°s la gran creatividad que los int√©rpretes pueden aportar a las obras¬Ľ, explica haciendo de la necesidad virtud. Fiel a su estilo El padre del minimalismo musical ‚Äďpor m√°s que se empe√Īe en decir que este hijo no es suyo‚Äď se ha mantenido fiel a su estilo durante d√©cadas. Ahora Glass centra su inter√©s en la conexi√≥n que la m√ļsica facilita entre las personas. ¬ęHe grabado discos con m√ļsicos huicholes de M√©xico que no hab√≠an visto nunca un piano, y con los que no ten√≠amos otro idioma que la m√ļsica para comunicarnos, porque no hablaban ni espa√Īol¬Ľ, explica a modo de ejemplo. ¬ęAprendo mucho de ellos: en la m√ļsica es importante lo que sabes, pero tambi√©n es muy importante ser consciente de lo que no sabes¬Ľ, concluye. Intelectual, genio de la m√ļsica y fil√≥sofo para unos; compositor con m√°s m√°rqueting que ideas relevantes para otros, Glass es una celebridad viva en un campo en el que pocos gozan de tanto reconocimiento y popularidad. Las entradas para el concierto de hoy est√°n agotadas desde hace d√≠as, y quedan pocas para escuchar su √≥pera. Y eso que dura tres horas y veinte, sin entreactos, porque √©l mismo pide que se dejen abiertas las puertas para que el p√ļblico pueda ir entrando y saliendo de la sala a su antojo. Con todo, todo buen divo siempre encuentra espacio para lamentarse, y en un arrebato espeta: ¬ęAhora la inspiraci√≥n me viene m√°s de la pintura que de la m√ļsica. Me he separado bastante de las instituciones musicales, hemos llegado a un punto de ignorancia mutua que es muy buena para ambas partes¬Ľ. N√≥tese que lo dice ‚Äďpara estupor de sus anfitriones‚Äď en una sala que en esta temporada ha programado once conciertos con veinticinco de sus obras. ¬ęLos m√ļsicos vivimos entre dos mundos, y el de la creatividad est√° conectado con el de los sue√Īos¬Ľ, a√Īadi√≥ antes de despedirse un creador para quien la m√ļsica, m√°s que un sentimiento, es algo mucho m√°s concreto. ¬ęLa m√ļsica es un lugar, un lugar tan real como Chicago o Madrid¬Ľ, sostiene....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. La cabeza romana robada en Bornos estaba expuesta en la Gliptoteca de M√ļnich
[Cultura]   Tue, 21 May 2019 01:07:22 +0200 {(abc)}
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Expuesta a los ojos de cualquiera, en una sala dedicada a retratos romanos de la Gliptoteca de M√ļnich, all√≠ se encontraba hasta hace bien poco la conocida como ¬ęcabeza de Livia¬Ľ que fue robada en Bornos en 2010. Un particular alem√°n la hab√≠a dejado en dep√≥sito en este museo de antig√ľedades griegas y romanas, que la coloc√≥ junto a un mosaico italiano de Aion, el dios de la eternidad. Claro que la informaci√≥n de la pieza no se√Īalaba su procedencia espa√Īola y dec√≠a que era un probable retrato de Antonia la Menor, hija de Marco Antonio y Octavia. Jos√© Beltr√°n Fortes, catedr√°tico de Arqueolog√≠a de la Universidad de Sevilla, hab√≠a llegado a la misma conclusi√≥n. Al analizar a trav√©s de fotograf√≠as la cabeza romana desaparecida en Bornos para su estudio de las ¬ęEsculturas romanas en la provincia de C√°diz¬Ľ, Beltr√°n y su colega Mar√≠a Luisa Loza vieron que ¬ęno era una Livia¬Ľ, como la hab√≠a clasificado Antonio Blanco en su ¬ęHistoria de Espa√Īa¬Ľ, sino ¬ęun retrato de Antonia la Menor¬Ľ. Esa fue la clave que los condujo hasta la pieza robada el pasado verano de 2018. ¬ęExisten muy pocas esculturas de Antonia la Menor¬Ľ, seg√ļn este especialista en escultura romana, que destaca entre ellas el fragmento de retrato de una estatua procedente del templo de culto imperial del foro colonial de Augusta Em√©rita, de √©poca claudia, pero sin diadema. Al buscar en internet otras im√°genes de la hija menor de Marco Antonio, nacida en el a√Īo 36 a.C., poco despu√©s del abandono de su padre por su relaci√≥n con Cleopatra VII de Egipto, Beltr√°n se top√≥ ¬ęcon unas reproducciones en 3D de la pieza que en esos momentos estaba expuesta en la Gliptoteca¬Ľ. Enseguida repar√≥ en que era la misma figura de m√°rmol blanco hallada en 1960 en el yacimiento de la antigua ciudad romana de ¬ęCarissa Aurelia¬Ľ, entre las localidades gaditanas de Espera y Bornos. ¬ęLa simple comparaci√≥n de las fotograf√≠as y restituciones en 3D corrobora de manera indudable, a mi juicio, que se trata de la misma pieza¬Ľ, asegura antes de explicar que ¬ęel m√©todo de trabajo escult√≥rico en la antig√ľedad era artesanal¬Ľ, y en el caso de la Roma imperial, ¬ęaunque en los talleres se copiaban los modelos de los retratos del emperador y los miembros de la familia imperial que se generaban desde la corte, ese proceso se hac√≠a manualmente en cada caso y, por tanto, ninguna pieza escult√≥rica en m√°rmol es exactamente igual a otra, pues influ√≠a tanto el estilo como la capacidad t√©cnica del artesano, sobre todo en talleres provinciales, como es el taller en que se elabor√≥ esta pieza¬Ľ. Afortunadamente, en los nueve a√Īos en los que la cabeza ha estado desaparecida no ha sufrido da√Īos. Seg√ļn este investigador, la figura ¬ęse encuentra tal cual¬Ľ, como cuando estaba expuesta sobre una columna de m√°rmol en la escalera de acceso a la planta alta del Ayuntamiento de Bornos antes de ser trasladada al Centro de interpretaci√≥n tur√≠stica en el Castillo Palacio de los Ribera. ¬ęEs determinante que coinciden exactamente todas las roturas y desperfectos de la cabeza original de Bornos con la que se expon√≠a en Munich, seg√ļn se aprecia con la comparaci√≥n antes realizada de las fotograf√≠as y restituci√≥n en 3D del perfil izquierdo de la cabeza, que es del que disponemos fotos antiguas de su exposici√≥n en Bornos¬Ľ, contin√ļa Beltr√°n Fortes. Solo se ha tapado un poco una rozadura que tiene en la mejilla izquierda. Con gran satisfacci√≥n, el catedr√°tico de Arqueolog√≠a comunic√≥ al Ayuntamiento de Bornos el hallazgo de la cabeza sustra√≠da e inform√≥ con todo detalle a la Guardia Civil. La pieza ya no se encuentra expuesta en la Gliptoteca de M√ļnich. Beltr√°n Fortes relata que en cuanto tuvo conocimiento del origen de la pieza, el museo la devolvi√≥ a su propietario particular, que al parecer la habr√≠a adquirido como procedente de una colecci√≥n inglesa. El Ayuntamiento de Bornos espera que ¬ęesta importante pieza¬Ľ de su patrimonio hist√≥rico regrese a C√°diz ¬ęen breve espacio de tiempo¬Ľ. Seg√ļn detalla en una nota, la justicia ha tomado las medidas necesarias para impedir su destrucci√≥n, transformaci√≥n, desplazamiento, trasferencia o enajenaci√≥n hasta que concluya el proceso judicial, en el que el Ayuntamiento est√° personado como acusaci√≥n particular....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. Terremoto en los grandes banquillos de Europa
[F√ļtbol]   Tue, 21 May 2019 01:07:03 +0200 {(abc)}
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Tan inaudita ha sido la coincidencia que se ha dado en las cinco grandes ligas de Europa, todas con id√©ntico campe√≥n que en el curso pasado, como lo es esta fiebre que amenaza con poner de patitas en la calle a los entrenadores al frente de estas gestas. Bueno, no todos. A Guardiola, objeto de cr√≠ticas constantes por sus impericias europeas, se le rinde tributo absoluto en Inglaterra. Lo deben de mirar con cierta envidia sus colegas en los tronos m√°s granados del continente. A Valverde, Tuchel, Kovac y Allegri nadie ni nada (ni siquiera un contrato) les garantiza enfundarse el ch√°ndal el a√Īo que viene. As√≠ respira estos d√≠as el f√ļtbol m√°s selecto de Europa, empecinado en te√Īir √©xitos rotundos... Ver M√°s...



Pulsar para mostrar/ocultar texto. Michael Sandel: ¬ęLos partidos deben generar un debate p√ļblico responsable como alternativa al populismo¬Ľ
[Cultura]   Tue, 21 May 2019 01:06:31 +0200 {(abc)}
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Michael Sandel (Mine√°polis, Estados Unidos, 1953) pudo haber sido un gran periodista. Incluso cubri√≥ el Watergate ‚Äďcomo becario, eso s√≠‚Äď en Washington y vio caer a Richard Nixon. Pero la filosof√≠a se cruz√≥ en su camino y cay√≥ rendido a sus encantos. De Oxford salt√≥ a Harvard y all√≠ sigue hoy, ostentando una c√°tedra que ha convertido en una de las joyas de la universidad. Sus clases son seguidas con devoci√≥n por sus alumnos ‚Äďf√≠sica y virtualmente, pues sus v√≠deos en YouTube cuentan con millones de visitas‚Äď, y all√° donde va llena auditorios, ya sea la √ďpera de S√≠dney o la catedral de San Pablo, en Londres. Dos asuntos le traen estos d√≠as por nuestro pa√≠s: la solicitud de la nacionalidad espa√Īola por parte de su mujer y sus dos hijos como jud√≠os sefard√≠es y la charla que el viernes ofrecer√° en la Facultad de Filosof√≠a de la Universidad Complutense de Madrid. Me gustar√≠a empezar haciendo un poco de memoria: ¬Ņqu√© queda en usted de aquel joven que logr√≥ que Reagan acudiera a su instituto a dar una charla? (R√≠e) S√≠, pero estamos hablando del instituto (r√≠e). Lo s√©, lo s√©. ¬ŅHa visto mi foto con pelo largo? S√≠, la he visto. (R√≠e) ¬ŅY me reconoci√≥? S√≠, totalmente. ¬ŅEn serio? ¬°Guau! Bueno, no ha cambiado tanto‚Ķ Muchas gracias, ten√≠a 18 a√Īos (r√≠e). Esto ocurri√≥ mucho antes de que me empezara a interesar la filosof√≠a. Siempre me ha interesado la pol√≠tica y cuando era estudiante me encantaba debatir. Ronald Reagan era muy conservador y en mi instituto casi todos los alumnos eran de izquierdas, as√≠ que nadie estaba de acuerdo con √©l y pens√© que eso generar√≠a un debate muy interesante. Cuando me pregunta que queda en m√≠ de aquello, supongo que es ese amor por el di√°logo, incluso cuando incluye el desacuerdo. A menudo aprendemos m√°s de nuestros desacuerdos que de los acuerdos. De hecho, con aquella charla Reagan no le convenci√≥, pero s√≠ el modo en que dialog√≥. ¬ŅEs ese el secreto para ser un buen pol√≠tico? S√≠, creo que s√≠. Echando la vista atr√°s, lo que me impresion√≥ de su actuaci√≥n no fueron los argumentos que us√≥, con los cuales no estaba de acuerdo entonces ni lo estoy ahora, sino que sab√≠a que √©ramos alumnos de instituto, que no est√°bamos de acuerdo con √©l, pero nos tom√≥ en serio y nos mostr√≥ un respeto que nos impresion√≥. Y creo que esta es una habilidad pol√≠tica muy importante. Una lecci√≥n. S√≠, s√≠. Muchos pol√≠ticos carecen de esa capacidad. Sobre todo hoy‚Ķ Especialmente hoy en d√≠a, s√≠. No escuchan a las personas con las que est√°n en desacuerdo y tratan de convencerlas aunque saben que no van a poder conseguirlo. Le pongo un ejemplo peque√Īo. Por favor. En la pol√≠tica estadounidense actual ya ha empezado la campa√Īa para las presidenciales y muchos candidatos dem√≥cratas ya han anunciado su candidatura. Es cierto, Bill de Blasio lo hizo hace s√≥lo unos d√≠as. Muchos, muchos, hay como 24 candidatos. ¬ŅConoce Fox News? S√≠, claro. Es una cadena de televisi√≥n de derechas. Bien, pues el Partido Dem√≥crata ha anunciado que los debates entre los candidatos dem√≥cratas no se transmitir√°n en Fox. Y yo creo que eso es un error. ¬ŅPor qu√©? Porque, y volvemos a la charla de Reagan, yo creo que los pol√≠ticos, en las sociedades democr√°ticas, deben tratar de convencer incluso a aquellos con los que no est√©n de acuerdo, incluso en una cadena cuyos espectadores en su gran mayor√≠a est√©n en contra. Adem√°s, es un signo de respeto hacia los ciudadanos. Hay candidatos dem√≥cratas, como Bernie Sanders, que s√≠ han acudido a Fox, y creo que esa es una forma m√°s adecuada de acercarse al debate pol√≠tico, mejor que asumir, de antemano, que es imposible tener un debate con determinadas personas. Ahora que ha puesto sobre la mesa la situaci√≥n pol√≠tica de Estados Unidos, ¬Ņqu√© le parece la cuota de aprobaci√≥n de Donald Trump, el 42%? Sigue estando por debajo del 50%. Est√° subiendo un poco y creo que fundamentalmente se debe a que la econom√≠a va bien. Pero fue elegido presidente s√≥lo con un 46% y durante la mayor parte de su mandato ha estado incluso por debajo de eso. ¬ŅCree que tendr√° un segundo mandato? Desafortunadamente, creo que existe una posibilidad real. ¬ŅPor la econom√≠a? En parte, pero tambi√©n porque el Partido Dem√≥crata a√ļn no ha encontrado el modo de responder con eficacia a las preocupaciones y frustraciones leg√≠timas que hicieron que hubiera gente que votara a Trump. Y esto es lo que m√°s me preocupa de todo. Cuando Hillary Clinton perdi√≥ frente a Trump, pens√© que era porque Estados Unidos a√ļn no estaba preparado para tener a una mujer como presidenta. Pero con el paso del tiempo me di cuenta de que tuvo m√°s que ver con su procedencia, con que pertenece a una √©lite pol√≠tica y as√≠ es como lo percibe la gente. S√≠, efectivamente, tiene raz√≥n. Pero adem√°s se la identific√≥ con Wall Street, el dinero y el poder. Tradicionalmente, el Partido Dem√≥crata, como partido de centro izquierda, era el partido de la gente trabajadora, no el partido de Wall Street. Pero a lo largo de los a√Īos -y no s√≥lo ha sido por Hillary- cada vez se ha acercado m√°s, y de manera poco cr√≠tica, a Wall Street y el poder. Por eso la gente empez√≥ a desconfiar de √©l. El reto es encontrar un candidato que sea capaz de superar eso, y que ataje la frustraci√≥n y el resentimiento de la gente como lo ha hecho Trump. En ese sentido, da cierta esperanza ver c√≥mo una figura como Alexandria Ocasio-Cortez llega al Congreso gracias a un movimiento ciudadano, a una plataforma que no est√° conectada con el aparato del Partido Dem√≥crata, sino que son ciudadanos preocupados por la pol√≠tica, que quieren participar en ella de forma activa. S√≠, exactamente. Quiz√°s ella podr√≠a ser esa figura a la que usted se refiere. Es un poco pronto para que pueda optar a la presidencia‚Ķ De hecho, legalmente ni siquiera puede hacerlo por su edad. As√≠ es. Pero ella ha encontrado una forma de hablar a la gente que quiere ser escuchada, gente normal y corriente que siente que no se le est√° escuchando, que su voz no se oye. Es un buen ejemplo de alguien que da voz a la gente normal y corriente. Es curioso, porque precisamente el hecho de que la gente sienta que no se le escucha se considera una de las causas del auge del populismo en todo el mundo. S√≠. ¬ŅA qu√© se debe eso? La gente se siente minusvalorada y eso es resultado de lo que ha ocurrido en las √ļltimas tres o cuatro d√©cadas con la globalizaci√≥n neoliberal. Como consecuencia, la comunidad se ha ido erosionando y ha mermado la capacidad del ciudadano de a pie de ser escuchado. Tambi√©n est√° relacionado con el papel cada vez m√°s importante que tienen los mercados en la vida del ciudadano; incluso llegamos a pensar en nosotros mismos como consumidores, no como ciudadanos. Todo ello contribuye a esa sensaci√≥n de no pintar nada que, en parte, tambi√©n es de desubicaci√≥n, de falta de pertenencia, de falta de comunidad. Esto genera un hueco, una rendija por donde se pueden meter los populismos, que prometen dar voz a la gente que ha sido ignorada y ofrecen una especie de comunidad que se define en t√©rminos negativos, dirigiendo la rabia contra los extranjeros, los inmigrantes. El √©xito del populismo se debe a que los partidos tradicionales no han sido capaces de dar a la gente un sentido de participaci√≥n y de pertenencia. Llama la atenci√≥n c√≥mo en un mundo cada vez m√°s global, en el que la gente precisamente siente que no pertenece a una comunidad, el nacionalismo est√© en aumento. S√≠, s√≠. Esto es en parte una reacci√≥n a esa tendencia de la globalizaci√≥n neoliberal y los mercados a que pensemos en nosotros √ļnicamente como consumidores y ciudadanos que pertenecen a una entidad abstracta, un ciudadano global, universal. As√≠, nuestro sentimiento de pertenencia nacional se ve erosionado, mermado, y como reacci√≥n a esto hay gente que est√° dispuesta a aceptar un patriotismo negativo, xen√≥fobo, ese tipo de patriotismo que ofrecen algunos partidos populistas. En alguna ocasi√≥n ha asegurado que ¬ęhay algo desagradable en la idea de un mercado de refugiados¬Ľ. ¬ŅQu√© piensa de las actuales pol√≠ticas migratorias, tanto en Estados Unidos como en Europa? Tanto en Estados Unidos como en Europa hay un problema con la inmigraci√≥n. Hasta cierto punto, las oleadas de inmigrantes que recibe Europa son una consecuencia de la guerra en Siria, y las que llegan a Estados Unidos se deben a la violencia y la pobreza en Am√©rica Central. Es un reto importante, tanto el de los refugiados como el de los inmigrantes. Porque existe una diferencia entre el refugiado y el inmigrante, pero se trata de una diferencia que cada vez es m√°s dif√≠cil de determinar. Y esto ha dado una oportunidad al populismo xen√≥fobo para estar en contra de cualquier tipo de aceptaci√≥n de refugiados e inmigrantes. Los partidos pol√≠ticos tradicionales deben encontrar el modo de ayudar a los refugiados y, al mismo tiempo, generar un debate p√ļblico serio con respecto a las fronteras y a las pol√≠ticas de inmigraci√≥n. Y, como se trata de un tema pol√≠tico tan delicado, no es f√°cil que haya un debate p√ļblico responsable y saludable. Pero es necesario que exista para proporcionar una alternativa a la xenofobia que presentan algunos partidos populistas. No s√≥lo es necesario, sino que los ciudadanos deber√≠amos exigirlo. S√≠, s√≠. Porque ya estamos padeciendo las causas de esa ineptitud: en Europa tenemos el Brexit y el ascenso de partidos de extrema derecha en pa√≠ses en los que pensamos que nunca volver√≠amos a verlo. Como dijo cuando recibi√≥ el Princesa de Asturias: ¬ęSon momentos dif√≠ciles para la democracia¬Ľ. Lo son. No tenemos m√°s que fijarnos en la fotograf√≠a de Orban la semana pasada en la Casa Blanca con Trump, que le recibi√≥ con honores. S√≥lo esa fotograf√≠a confirma que la democracia est√° pasando un momento oscuro, es un s√≠mbolo de los problemas que afronta la democracia en la actualidad. Usted, que ha logrado conectar con una audiencia tan dif√≠cil como es la juventud, ¬Ņtiene esperanza en el futuro? S√≠. Mi esperanza procede precisamente de eso. A todas partes a las que voy, siempre encuentro, sobre todo entre los j√≥venes, muchas ganas de participar en debates p√ļblicos sobre las grandes cuestiones, los grandes problemas que afectan a la humanidad, y ah√≠ incluyo la justicia, la √©tica, la igualdad, la desigualdad, lo que nos debemos los unos a los otros como ciudadanos... Una de las razones es que los j√≥venes creen que los partidos pol√≠ticos no propician estos debates, no se ocupan de estos problemas, no proporcionan oportunidades para que los ciudadanos puedan participar en esos debates de forma que su voz pueda escucharse. El entusiasmo que encuentro entre los j√≥venes me da mucha esperanza, porque ese es el esp√≠ritu que tiene que haber en una ciudadan√≠a democr√°tica. ¬ŅY cu√°l es su secreto? ¬ŅC√≥mo se consigue que un joven lea a Kant en lugar de ver ¬ęJuego de tronos¬Ľ? (R√≠e) Bueno, les tiento a que lean a Kant haci√©ndoles preguntas sobre cosas concretas, dilemas espec√≠ficos que est√°n relacionados con su vida. Ese es el primer paso, y luego, a medida que empezamos a debatir una cuesti√≥n concreta, vamos poco a poco acerc√°ndonos a la filosof√≠a. Y as√≠ dota de concreci√≥n a los principios abstractos de la filosof√≠a. S√≠, efectivamente. Me gusta mucho eso que dice sobre que sus lecciones intentan transformar ¬ęlo asumido como normal en extra√Īo¬Ľ. S√≠, porque as√≠ es como empieza la filosof√≠a. La filosof√≠a empieza invit√°ndonos a que nos demos cuenta de los principios en los que se basan nuestras opiniones corrientes, y eso hace que empecemos a examinarlos de forma cr√≠tica. Luego empezamos a preguntarnos si quiz√°s debamos revisar algunas de nuestras opiniones. De forma que un autoexamen cr√≠tico hace que estas cosas que tenemos asumidas empiecen a ser poco familiares, extra√Īas, y ello da lugar a una reflexi√≥n que nos lleva a la filosof√≠a. La filosof√≠a no tiene como objetivo hacer que nos sintamos c√≥modos, en principio hace que nos sintamos inc√≥modos mediante el cuestionamiento de lo que cre√≠amos que eran principios muy asentados. Es inquietante e inc√≥modo, pero tambi√©n emocionante. Siempre ha criticado la neutralidad moral del Estado. S√≠ (lo dice en espa√Īol). ¬ŅPor qu√©? Porque no es posible que la pol√≠tica o la ley sean neutrales en cuestiones morales o relacionadas con los valores. Siempre que hablemos de un sistema tributario justo, que la gente pueda acceder a un sistema sanitario universal, c√≥mo una buena sociedad debe ocuparse de los mayores o analicemos la diferencia entre la libertad de expresi√≥n y el discurso del odio, ninguna de estas cuestiones puede decidirse sin tener en cuenta principios morales que est√°n en conflicto. Cuando los partidos pol√≠ticos pretenden que existe una forma neutra y tecnocr√°tica de conseguir una soluci√≥n para resolver estos problemas, el efecto es, precisamente, que se les quita la voz a los ciudadanos y se genera un tipo de pol√≠tica p√ļramente tecn√≥crata, que precisamente es lo que rechazan y contra lo que protestan los ciudadanos en la actualidad. Usted es un gran defensor de las nuevas tecnolog√≠as como herramientas para llegar a un p√ļblico mucho m√°s amplio y, de hecho, las usa en sus clases. Pero las redes sociales tambi√©n est√°n desvirtuando la naturaleza de la libertad de expresi√≥n. Tiene raz√≥n. La tecnolog√≠a puede ser un recurso muy eficaz para fomentar el debate p√ļblico y para ense√Īar y aprender. Pero, en su gran mayor√≠a, las redes sociales mayormente han contribuido a una comunicaci√≥n superficial. En primer lugar, porque la comunicaci√≥n se ve dominada, fundamentalmente, por el consumo y la publicidad. Facebook dice que su misi√≥n es unir el mundo, pero su modelo de negocio es hacerse con nuestro datos personales y vend√©rselos a las empresas para que hagan con nosotros un tipo de publicidad espec√≠fica. Nos toma el pelo. ¬°S√≠! No estamos hablando de una contribuci√≥n genuina a la libertad de expresi√≥n. Piense en Twitter. Trump se levanta por la ma√Īana y le encanta enviar tuits, pero la forma de comunicarse, el discurso que es posible en una plataforma como Twitter es mediante esl√≥ganes e insultos. No estamos hablando de una aportaci√≥n genuina a un di√°logo p√ļblico o a un discurso democr√°tico. La tecnolog√≠a puede, en principio, ser un buen recurso para fomentar el discurso pol√≠tico, pero s√≥lo si uno intenta generar un debate p√ļblico genuino y llevar a cabo una labor educativa c√≠vica eficaz, y eso es lo que nosotros hacemos en el curso online ¬ęJustice¬Ľ. Eso requiere un esfuerzo por parte de las instituciones educativas y del periodismo, y no se trata de un proyecto sencillo, pero se puede llevar a cabo. Pero, de momento, est√° impulsado por un uso comercial, de consumo, y eso es lo que domina las redes sociales, todo se basa en el consumo y la publicidad. ¬ŅQu√© le parece el nivel, la calidad de la opini√≥n p√ļblica? Yo creo que refleja la falta de formas p√ļblicas para que haya un debate genuino. Como esas formas no existen, hay una tendencia a generar opiniones p√ļblicas superficiales. La opini√≥n p√ļblica democr√°tica, genuina, no puede ser el resultado de una encuesta; es un proyecto a largo plazo generado por un debate p√ļblico basado en una educaci√≥n c√≠vica, y no podemos fiarnos de los partidos pol√≠ticos para que esto ocurra. Tenemos que centrarnos en la sociedad civil, en el sistema educativo -que no est√° haciendo lo suficiente para promover el di√°logo p√ļblico y la capacitaci√≥n de los alumnos y los estudiantes- y en los medios de comunicaci√≥n, que tambi√©n son responsables. Los partidos pol√≠ticos no lo est√°n haciendo bien, pero tampoco el sistema educativo ni el periodismo, tenemos responsabilidad....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. Un concursante se enfrenta a una jueza de ¬ęMasters de la reforma¬Ľ: ¬ęNo voy a permitir que me den con el l√°tigo¬Ľ
[Noticias]   Tue, 21 May 2019 01:02:07 +0200 {(abc)}
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Masters de la Reforma Antena 3 emiti√≥ este lunes la tercera entrega de ¬ęMasters de la reforma¬Ľ, el programa de obras y bricolaje que se estrena esta temporada. De las diez parejas que entraron en el talent show ya solamente quedan ocho, y la competici√≥n se vuelve cada vez m√°s exigente. El presentador, Manel Fuentes, lo describe como ¬ęun reality a lo grande¬Ľ cuyo ganador se llevar√° un premio de 130.000 euros y 20.000 en muebles. Para la prueba de habilidad los aspirantes viajaron hasta la Sierra de Guadarrama. En un campo cubierto por la nieve, cada pareja tuvo que pavimentar un camino con adoquines, de tres por dos metros en 30 minutos. Los aspirantes dispusieron de adoquines de diferentes colores para crear su propio dise√Īo. La pareja ganadora de este reto tendr√≠a el poder de elegir a los jefes de las cuadrillas de cara a la prueba de equipos. Como ya viene siendo habitual, los jueces se sorprendieron del bajo nivel de los concursantes: ¬ęPens√°bamos que ibais a hacerlo m√°s r√°pido¬Ľ. La tardanza no fue la √ļnica pega que pusieron, pues los resultados generales no fueron nada satisfactorios. Chano y Ra√ļl hicieron el peor trabajo de todos, y el segundo se dsiculp√≥ ante el jurado por ¬ęno haberse esforzado lo suficiente¬Ľ y prometi√≥ mejorar en las siguientes pruebas. Mejor han valorado el trabajo de √Ālex y Naomi, aunque les haya fallado el acabado: ¬ęEsto es un parque de atracciones andante¬Ľ. En el caso de Paco y Jessica, el punto negativo lo encontr√≥ el jurado en la t√©cnica, pero acab√≥ d√°ndoles la victoria. Pero en cuanto los afortunados conocieron el veredicto, Manel Fuentes sorprendi√≥ a todos anunciando una novedad sobre la marcha. El presentador dijo que, pese a vencer, Paco y Jessuca no ser√≠an los jefes de equipo. Lo fueron en su lugar los considerados como peores de la prueba: Chano y Ra√ļl, por un lado, y ¬ęLas Nastys¬Ľ, Silvia y Maite, por el otro. Sin moverse de la sierra del Guadarrama se acercaron hasta Rascafr√≠a, donde se les encomend√≥ la reforma del restaurante La Isla, una concesi√≥n del ayuntamiento de Rascafr√≠a de la que viven sus propietarios (Arturo y Xenia) y tres familias m√°s. Muchas de las zonas del restaurante no hab√≠an sido restauradas desde la d√©cada de los 50, por lo que los aspirantes iban a tener mucho trabajo por delante. El equipo verde, capitaneado por Chano y Ra√ļl, decidi√≥ exponerse al fr√≠o y encargarse de la reforma del exterior. Los peones verdes tuvieron que mejorar las zonas ajardinadas, construir una zona de columpios, levantar el antiguo suelo de la terraza para sustituirlo por uno de tarima, instalar una valla y colocar un r√≥tulo nuevo. Los concursantes de interior, por su parte, se ocuparon de reformar el sal√≥n, actualizar el suelo y el revestimiento de las paredas, cambiar la iluminaci√≥n y modernizar el mobiliario. Para esta √ļltima tarea contaron con la ayuda de Estrella Salietti, prestigiosa interiorista con m√°s de treinta a√Īos de experiencia. El equipo azul se encontr√≥ con problemas nada m√°s entrar al restaurante, en cuanto comprobaron el desastroso estado en el que se encontraban las vigas. Por si eso fuera poco, al poco de empezar la obra Iratxe se golpe√≥ en los dedos durante la reforma de la barra y tuvo que ser atendida por una enfermera. Tuvieron que vendarle la mano y le advirtieron de que deb√≠a dejarla en reposo, por lo que no podr√≠a trabajar. Iratxe se enfad√≥ con la nueza Carolina Castedo cuando le dijeron que no pod√≠a ayudar a sus compa√Īeros: ¬ę¬°Que me expliques por qu√© no puedo trabajar! Esto va a penalizar a mi equipo¬Ľ. Castedo la tranquiliz√≥ dici√©ndole que necesitaba recuperarse de su lesi√≥n e Iratxe rompi√≥ a llorar. ¬ęMi dedo me da igual¬Ľ, le cont√≥ la vasca a Jos√©, ¬ęlo que me duele es que nos van a penalizar. Se acab√≥, vamos a perder por mi puta culpa¬Ľ. Durante la supervisi√≥n de las obras exteriores, Carolina Castedo se mostr√≥ muy cr√≠tica con la reforma de la terraza. ¬ęVeo que segu√≠s sin hacerme caso¬Ľ, les rega√Ī√≥ la jueza por no cumplir con unas medidas que ven√≠an en los planos. ¬ę¬ŅY por dos o tres cent√≠metros nos tienen que venir a fustigar?¬Ľ, salt√≥ Albert indignado, ¬ę¬°no lo permito!¬Ľ. Todav√≠a tard√≥ un rato en tranquilizarse Albert, que dec√≠a sobre la jueza que ¬ęsi quiere un gatito que levante la patita, que se lo compre¬Ľ y que es ¬ęmuy f√°cil ser jefe de obra y dedicarse a mirar y criticar¬Ľ. Las formas del concursante han molestado tambi√©n al resto del equipo. Cuando a los jueces les toc√≥ evaluar el trabajo no se olvidaron de este incidente. ¬ęAqu√≠ he visto faltas de respeto graves¬Ľ, avis√≥ Carolina, ¬ęyo estoy aqu√≠ para ayudaros, ¬Ņest√° claro, Albert?¬Ľ. El catal√°n contest√≥ que ¬ęsi te he ofendido me disculpo, pero creo que t√ļ tambi√©n me has faltado al respeto¬Ľ. ¬ęMis cr√≠ticas son siempre constructivas¬Ľ, le cort√≥ Carolina. Albert se defendi√≥ alegando que ¬ęme he estado partiendo la espalda y no voy a permitir que me est√©n dando con el l√°tigo¬Ľ. ¬ęPretendes saber m√°s que nadie¬Ľ, le dijo otro de los jueces. ¬ęSi lo supiese todo no estar√≠a aqu√≠¬Ľ, continu√≥ el catal√°n, ¬ęno me tengo que disculpar por no ser un gatito d√≥cil. Yo tengo car√°cter¬Ľ. ¬ęLa dureza del trabajo no justifica esos compartimientos¬Ľ, zanjaron el tema los jueces, que acto seguido decidieron nominar al equipo verde para la prueba de expulsi√≥n....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. La vida social y política del franquismo, a todo color
[Noticias]   Tue, 21 May 2019 01:02:01 +0200 {(abc)}
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Nuestras vivencias y recuerdos son a todo color, pero, hasta hace no demasiado, se registraban en papel de pel√≠cula en blanco y negro. Con el objetivo de ¬ęmostrar y conocer mejor un episodio fundamental de nuestra historia¬Ľ, DMax estrena hoy (22.30) ¬ęEspa√Īa despu√©s de la guerra: el franquismo en color¬Ľ, una nueva serie documental de cuatro episodios que saca de la mon√≥tona escala de grises de m√°s de 300.000 fotogramas la vida pol√≠tica y social de Espa√Īa entre 1939 y 1975. Cuarenta personas, casi dos a√Īos de trabajo, 180.000 metros de pel√≠cula restaurados, 250.000 reparados digitalmente y unos 300 minutos de metraje digitalizado son solo algunas de las cifras de este proyecto en el que se ha embarcado Minor√≠a Absoluta. ¬ęSiempre buscamos el m√°ximo rigor y realismo, visitamos museos, material de la √©poca, etc√©tera en busca de hasta 30.000 referencias de color¬Ľ, cuenta el director Luis Carrizo, que ha rescatado im√°genes del NO-DO, la Filmoteca Espa√Īola y archivos privados como el ABC, del que se han rescatado cerca de un centenar de p√°ginas e im√°genes. ¬ęHay que ser pedag√≥gicos¬Ľ, reivindica Josetxo Cerd√°n, director de la Filmoteca. ¬ęUn archivo guardado no vale nada. Es como tener los cuadros del Prado guardados en un s√≥tano¬Ľ, a√Īade. Tambi√©n han tenido que reconstruir la banda sonora del momento para eliminar ¬ęel toque militar y cinematogr√°fico¬Ľ que ten√≠a el NO-DO. Heredero de ¬ęEspa√Īa dividida: la Guerra Civil en color¬Ľ, que ha viajado ya a 170 pa√≠ses, esta nueva serie documental no solo se centrar√° en aspectos pol√≠ticos como el impacto en Espa√Īa de la II Guerra Mundial, la construcci√≥n del Valle de los Ca√≠dos, el desarrollismo e los sesenta, la llegada de ETA o la designaci√≥n de Juan Carlos I como Rey de Espa√Īa, sino que tambi√©n profundizar√° en la cr√≥nica social de la √©poca: desde la boda de Carmen Franco hasta las actuaciones de Lola Flores. Asimismo, ¬ęEspa√Īa despu√©s de la guerra: el franquismo en color¬Ľ, recoger√° im√°genes in√©ditas de la Marcha Verde o las convalecencias hospitalarias de Franco. ¬ęHay muchas im√°genes que no se emitieron en el NO-DO en su momento, como las √ļltimas comparecencias de Franco, porque eran casi una agon√≠a en directo y quer√≠an ocultar las im√°gnes m√°s negativas del r√©gimen¬Ľ, a√Īade Carrizo. Al detalle ¬ęEl documental es crudo, e incluye algunas im√°genes violentas, pero queremos ser fieles a la verdad. Es duro, como la √©poca¬Ľ, recalc√≥ Antonio Ruiz, director de Discovery Espa√Īa. ¬ęMe quedar√© satisfecho si nos critican por ambos lados. En una √©poca en la que todo es superficialidad y vivimos en el titular, este docuemtnal propone todo lo contrario, profundizar en un tema que ha determinado nuestro presente. Queremos imponer la rigurosidad. No va a gustar a los m√°s radicales, pero yo estoy seguro de que hay un p√ļblico inquieto que quiere conocer¬Ľ, a√Īade el directivo, al que no le importar√≠a que el documental, como su predecesor, llegase a las aulas. Esta serie hist√≥rica, cuya pr√≥xima entrega ser√° una biograf√≠a de Franco, se completar√° con varios especiales. Tras la emisi√≥n de cada entrega, ¬ęLa mirada de los historiadores¬Ľ analizar√° y contextualizar√° las im√°genes emitidas con una veintena de historiadores, acad√©micos y polit√≥logos. Adem√°s, la cadena emitir√° tres especiales tem√°ticos sobre el ¬ęNO-DO¬Ľ, la vida de la mujer y la vida de la infancia....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. Los finales más criticados de las series de televisión
[Noticias]   Tue, 21 May 2019 01:01:44 +0200 {(abc)}
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Este domingo HBO emiti√≥ el episodio final de ¬ęJuego de Tronos¬Ľ, un aut√©ntico fen√≥meno televisivo que ha tenido en vilo a millones de personas en los √ļltimos ocho a√Īos. Ahora que sus seguidores ya han visto el desenlace de la serie habr√° opiniones para todos los gustos, y seguro que hay quienes se sienten decepcionados con el final de la saga. No es la primera vez, ni ser√° la √ļltima, que los espectadores lamentan que el desenlace de una historia eche a perder toda la trama. Estas son algunas de las series que concluyeron d√°ndole un disgusto a sus fans....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. ¬ŅQu√© fue de Andoni Ferre√Īo?
[Noticias]   Tue, 21 May 2019 01:01:30 +0200 {(abc)}
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El pasado domingo volv√≠amos a escuchar el nombre de Andoni Ferre√Īo en televisi√≥n despu√©s de mucho tiempo cuando ¬ęViva la vida¬Ľ anunciaba que el veterano presentador pasar√≠a por su plat√≥. ¬ęVivan los novios¬Ľ, ¬ęLa ruleta de la Fortuna¬Ľ o ¬ęBellezas al agua¬Ľ son solo algunos de los programas que present√≥ uno de los rostros m√°s populares y atractivos de la peque√Īa pantalla en los noventa. Pero las √ļltimas noticias que hemos tenido de √©l tienen que ver con el teatro. A principios de 2018, su hijo Gonzalo Ferre√Īo debut√≥ en el teatro con ¬ęSe alquila¬Ľ, una funci√≥n que supuso su estreno tambi√©n como guionista y lo hizo junto a su amigo Ram√≥n Robles, hijo de Ram√≥n Langa y Marta Robles. Este salto al escenario no pill√≥ por sorpresa a ninguno de sus progenitores ya que ha tenido a su padre como ejemplo durante los √ļltimos veinte a√Īos. Desde los 2000, Andoni Ferre√Īo se centr√≥ en su carrera interpretativa en el teatro. El vasco particip√≥ en obras como ¬ęTrampa para un hombre s√≥lo¬Ľ, ¬ęSolo para mujeres¬Ľ, ¬ęLa huella¬Ľ, ¬ęEl amor es un potro desbocado¬Ľ, ¬ęEl club de las divorciadas¬Ľ o ¬ęHay que deshacer la casa¬Ľ, donde comparti√≥ cartel con Ram√≥n Langa. Antes de pasarse al teatro, Ferre√Īo pas√≥ una temporada en Colombia, donde tuvo varios papeles en algunas de las telenovelas m√°s populares del pa√≠s como ¬ęLa Pola¬Ľ. Su debut televisivo lleg√≥ junto a Silvia Mars√≥ en el ¬ęTelecup√≥n¬Ľ, pero tambi√©n particip√≥ en series como ¬ęCalle nueva¬Ľ y ¬ęEl comisario¬Ľ y protagoniz√≥ pel√≠culas como ¬ęPelotazo nacional¬Ľ, donde tambi√©n aparec√≠an Arancha del Sol y Mariano Ozores, y ¬ęDemasiado caliente para ti¬Ľ, con Jos√© Luis L√≥pez V√°zquez. Desde entonces, ha reaparecido moment√°neamente en la televisi√≥n nacional. En 2013, particip√≥ en un episodio de ¬ę5 viudas sueltas¬Ľ y apareci√≥ como invitado en ¬ęPasapalabra¬Ľ y ¬ęCine de Barrio¬Ľ. Mientras que en 2016 trabaj√≥ en una pel√≠cula que habla sobre la violencia dom√©stica: ¬ęRotas¬Ľ. La √ļltima noticia que hemos tenido de Andoni Ferre√Īo es que est√° rodando una serie de televisi√≥n llamada ¬ęPalacio Duval¬Ľ bajo las √≥rdenes de Miguel √Āngel Arenas, m√°s conocido como Capi. El reparto lo completan Alaska, Mario Vaquerizo, Norma Duval y las hermanas Hurtado....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. ¬ŅPor qu√© sigue participando Espa√Īa en Eurovisi√≥n pese a sus malos resultados?
[Eurovisi√≥n]   Tue, 21 May 2019 01:00:43 +0200 {(abc)}
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Si tras Eurovisi√≥n 2018, la cr√≠tica a Amaia y Alfred por su naufragio eurovisivo se dirig√≠a a su (demasiado) sencilla puesta en escena, la posici√≥n de Miki en la edici√≥n celebrada en Tel Aviv ya no hay c√≥mo justificarla. Pocos son los que dudan de su buena dedicaci√≥n, de la propuesta de ¬ęLa venda¬Ľ o del trabajo realizado por el equipo del griego Fokas Evangelinos en todo lo que se vio sobre el escenario. ¬ęSi es que ya no sabemos qu√© hacer¬Ľ, contaba Miki a la prensa presente en Tel Aviv el mismo s√°bado tras acabar la final de Eurovisi√≥n. Pese a todo, Miki qued√≥ dentro del top diez seg√ļn el televoto, pero el divorcio entre las puntuaciones del jurado profesional y de los que votan fue en esta edici√≥n m√°s palpable que quiz√° en otras. La pregunta m√°s repetida, conocida la decepci√≥n, fue por qu√© Espa√Īa sigue participando en Eurovisi√≥n si el pa√≠s parece condenado a ocupar las √ļltimas posiciones de la tabla de clasificaci√≥n. Con 5,5 millones de seguidores y un 36,7% de cuota de pantalla, Eurovisi√≥n se convirti√≥ en lo m√°s visto del d√≠a. Como es tradicional, las votaciones del festival fueron la parte m√°s seguida de la gala que retransmiti√≥ La 1 y congregaron frente al televisor a 6,1 millones de personas (44,6%). La actuaci√≥n de Miki, a las 23.04 horas, la vieron casi siete millones de espectadores (40,9%). Inmediatamente despu√©s, ya en el descanso, lleg√≥ el minuto de oro, que reuni√≥ a 7,2 millones de televidentes. Con una inversi√≥n que ronda los 400.000 euros, Televisi√≥n Espa√Īola consigue una proyecci√≥n internacional y una audiencia que costar√≠a mucho reunir frente a la peque√Īa pantalla en un d√≠a tradicional. Pero el festival no visibiliza solo a la televisi√≥n p√ļblica que participa sino tambi√©n al pa√≠s como conjunto. Por ejemplo, desde este a√Īo TVE ha puesto en marcha una colaboraci√≥n con el Gobierno para que cada una de las ciudades Patrimonio de la Humanidad sea imagen de fondo durante las votaciones. Nieves √Ālvarez fue la encargada de repartir los puntos del jurado espa√Īol con La Alhambra como imagen de fondo, y el festival tuvo una audiencia global que aunque a√ļn no se conoce, se estima en 200 millones de telespectadores....



Pulsar para mostrar/ocultar texto. Los mejores momentos de todo Juego de Tronos
[Noticias]   Tue, 21 May 2019 00:59:28 +0200 {(abc)}
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Han sido ocho a√Īos bajo la amenaza de la llegada del invierno. Ocho temporadas esperando que la nieve y el fr√≠o trajeran a los salvajes y a los Caminantes Blancos. Ocho largas entregas han tenido que esperar los espectadores de Juego de tronos para percatarse de que el peor horror no viene con un s√©quito de muertos, pero s√≠ con la ambici√≥n irrefrenable de los vivos. -Fueron los vivos los que condenaron a Ned Stark (1x09), uno de los hombres m√°s honorables de Juego de tronos, a una cripta en el Norte con la cabeza desligada del cuerpo. Fueron ellos, y sus ardides y deslealtades, los que originaron la venganza que Arya lleva rumiando desde que vio a su padre, su h√©roe, morir decapitado. Y tambi√©n fue ese el momento, uno de los mejores de la serie pese a lo temprano que llega, los fans tambi√©n se dieron cuenta de que en Juego de tronos nadie est√° a salvo, y mucho menos los buenos. -Para impactante, uno de los momentos que definir√≠a el devenir de la serie. Ese en el que Daenerys (1x10), tras el estado vegetativo de Khal Drogo, lo introduce en una pira funeraria, a la que tambi√©n condena a la responsable de su muerte cerebral, la maegi. Para sorpresa de todos, la joven Targaryen renace de las llamas junto a tres cr√≠as de dragones, que instantes antes eran huevos. -Si algo se le puede reprochar a las √ļltimas temporadas de la ficci√≥n es perder capacidad de impacto. Solo que hay que ver el cap√≠tulo de la Boda Roja (3x09), en el que muere el Rey del Norte, Robb Stark, su madre y su mujer embarazada, entre otros, por una vil traici√≥n de Walder Frey en Los Gemelos. -Pero si algo dej√≥ a todos boquiabiertos, y felices, para qu√© enga√Īarnos, fue la muerte del Rey Joffrey (4x02), envenenado durante su boda con Margaery Tyrell en lo que se conoce ya como la Boda P√ļrpura, por el color de la cara del joven monarca hijo de Cersei y Jaime Lannister. -Si Jon Nieve am√≥ de verdad a alguna mujer durante la serie, esa sin duda fue Ygritte, la salvaje que le dijo que no sab√≠a nada, que le intent√≥ asaetear y que finalmente muri√≥ en sus brazos, para tristeza de todos (4x09), despu√©s de que Olly (otra vez √©l) le clave una flecha cuando ambos est√°n recordado su idilio en la cueva. -Jon Nieve siempre ha dado todo por los suyos, por eso no se esperaba que sus amigos, incluido ese joven al que decidi√≥ acoger bajo su brazo protector, le apu√Īalasen, uno a uno. Tan injusta fue su muerte, y rastrera, que tuvo que llegar Melisandre y resucitarlo gracias al Dios Rojo (6x02). -En una de las escenas m√°s gore de Juego de tronos, a la altura de todas las maldades que cometi√≥ en la serie, Ramsey Bolton muere convertido en comida para sus propios perros, suplicando a Sansa, a la que tortur√≥ durante su infeliz matrimonio. Es en ese cap√≠tulo en el que el otro bastardo del Norte (6x09) paga, como ya hiciera Joffrey, por su tiran√≠a, esa que mutil√≥ a Theon Greyjoy. -Sab√≠amos que algo grande estaba destinado para Arya, pero pocos pod√≠an haber imaginado que el gran cometido de esta peque√Īa guerrera ser√≠a acabar con el Rey de la Noche (8x03) y su legi√≥n de muertos vivientos con una daga que le dio Bran. Qui√©n, si no una Stark digna de su padre, iba a salvar Invernalia y a todos los norte√Īos. -Quiz√°s Cersei merec√≠a otro final y no uno tan complaciente con la que ha sido una de las personas m√°s c√≠nicas y maquiav√©licas de la serie. Ante sus ojos han desfilado infinidades de injusticias y crueldasdes, cuando no ordenadas por ella, y ante todas se ha mostrado impasible, ajena. Por eso, cuando muere abrazada a Jaime (8x05), el √ļnico que la ha querido de verdad y al que ha querido y utilizado a su antojo, sabe a poco, aunque el final es un final al fin y al cabo. -Aunque haya perdido en impacto, nadie se puede quedar inm√≥vil ante la muerte de Daenerys, apu√Īalada por Jon Nieve mientras se besan. El bastardo y sobrino de la khaleesi opt√≥ por acabar con su vida (8x06) para as√≠ poner fin a esa loca tiran√≠a que desencaden√≥ su equivocada concepci√≥n entre el bien y el mal. Para el recuerdo Drogon arrasando con fuego ese Trono de Hierro que tantas muertes provoc√≥, creado por un antepasado a partir de las espadas rivales que, antes s√≠, pod√≠an salvar la vida si entregaban su arma....



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